Navajo nacija nikada nije dopustila filmskoj ekipi da uđe u veličanstveni crveni kanjon poznat kao kanjon smrti. Na plemenskoj zemlji u sjeveroistočnoj Arizoni, dio je Nacionalnog spomenika kanjona Cheli - mjesta gdje Navaho samoproglašeni Diné ima najveći duhovni i povijesni značaj. Coerte Voorhees, scenarist i redatelj filma koji je ovdje sniman, opisao je međusobno povezane kanjone kao "srce Navaho nacije".
Film je arheološki ep pod nazivom Canyon Del Muerto, čije se prikazivanje očekuje kasnije ove godine. Priča priču o pionirki arheologinji Ann Akstel Mo koja je ovdje radila 1920-ih i ranih 1930-ih Istinita priča o Ann Axtell Morris. Udana je za Earla Morrisa i ponekad se opisuje kao otac jugozapadne arheologije i često se navodi kao model za fiktivnog Indianu Jonesa, Harrisona Forda u blockbusteru Stevena Spielberga i filmova Igraj Georgea Lucasa. Pohvale Earla Morrisa, u kombinaciji s predrasudama o ženama u toj disciplini, dugo su prikrivale njezina postignuća, iako je bila jedna od prvih žena divljih arheologa u Sjedinjenim Državama.
U hladno i sunčano jutro, kada je sunce počelo osvjetljavati visoke zidove kanjona, zaprega konja i vozila na sva četiri kotača vozila se dnom pješčanog kanjona. Većina 35-člane filmske ekipe vozila se u otvorenom džipu koji je vozio lokalni Navaho vodič. Istaknuli su crteže na stijenama i nastambe na liticama koje su izgradili Anasazi ili arheolozi sada poznati kao preci naroda Pueblo. Drevni ljudi koji su ovdje živjeli prije pr. Navajo, i ostavljen u misterioznim okolnostima početkom 14. stoljeća. Na začelju konvoja, često zaglavljeni u pijesku, nalaze se Ford T iz 1917. i kamion TT iz 1918.
Dok sam pripremao kameru za prvi širokokutni objektiv u kanjonu, prišao sam 58-godišnjem unuku Ann Earl, Benu Gailu, koji je bio viši savjetnik za scenarij za produkciju. "Ovo je najposebnije mjesto za Ann, gdje je najsretnija i gdje je obavila neke od svojih najvažnijih poslova", rekao je Gell. “Mnogo puta se vraćala u kanjon i napisala da nikada nije dvaput izgledao isto. Svjetlo, godišnje doba i vrijeme uvijek se mijenjaju. Moja majka je zapravo začeta ovdje tijekom arheoloških iskapanja, što možda nije iznenađujuće, odrasla je i postala arheologinja.”
U jednoj sceni gledali smo mladu ženu kako polako prolazi pored kamere na bijeloj kobili. Nosila je smeđu kožnu jaknu podstavljenu ovčjom kožom i kosu svezanu u čvor. Glumica koja glumi njegovu baku u ovoj sceni je kaskaderka Kristina Krell (Kristina Krell), za Gail je to kao da gleda staru obiteljsku fotografiju kako oživljava. "Ne poznajem Ann ili Earla, oboje su umrli prije mog rođenja, ali sam shvatio koliko ih volim", rekao je Gale. “Oni su nevjerojatni ljudi, imaju dobro srce.”
Također je pod promatranjem i snimanjem bio John Tsosie iz Dinéa blizu Chinlea u Arizoni. On je veza između filmske produkcije i plemenske vlade. Pitao sam ga zašto je Diné pristao pustiti te filmaše u Canyon del Muerto. "U prošlosti, snimajući filmove na našoj zemlji, imali smo neka loša iskustva", rekao je. “Doveli su stotine ljudi, ostavili smeće, uznemirili sveto mjesto i ponašali se kao da posjeduju ovo mjesto. Ovo djelo je upravo suprotno. Jako poštuju našu zemlju i ljude. Zapošljavaju puno Navahoa, uložili su sredstva u lokalna poduzeća i pomogli našem gospodarstvu.”
Gale je dodao: “Isto vrijedi za Ann i Earla. Oni su bili prvi arheolozi koji su angažirali Navaho za iskapanja, a bili su dobro plaćeni. Earl govori navaho, a govori i Ann. Neki. Kasnije, kada je Earle zagovarao zaštitu ovih kanjona, rekao je da narodu Navaho koji je ovdje živio treba dopustiti da ostane jer su oni važan dio ovog mjesta.”
Ovaj argument je prevagnuo. Danas otprilike 80 obitelji Diné živi u Death Canyonu i Cheri Canyonu unutar granica Nacionalnog spomenika. Neki od vozača i jahača koji su radili u filmu pripadaju tim obiteljima i oni su potomci ljudi koje su Ann i Earl Morris poznavali prije gotovo 100 godina. U filmu, Anninog i Earlovog Navajo pomoćnika igra glumac Diné, koji govori Navajo s engleskim titlovima. "Obično", rekla je Tsosie, "filmaše nije briga kojem plemenu pripadaju indijanski glumci ili kojim jezikom govore."
U filmu, 40-godišnja konzultantica za navaho jezik niskog je rasta i ima konjski rep. Sheldon Blackhorse pustio je isječak s YouTubea na svom pametnom telefonu - ovo je vestern film iz 1964. "The Faraway Trumpet" Scena u ". Navajo glumac odjeven kao ravničarski Indijanac razgovara s američkim konjičkim časnikom u Navahu. Redatelj nije shvatio da glumac zadirkuje sebe i drugog Navaha. "Očito mi ne možete ništa", rekao je. "Ti si zmija koja gmiže po sebi - zmija."
U Canyon Del Muerto, Navaho glumci govore jezičnu verziju prikladnu za 1920-e. Sheldonov otac, Taft Blackhorse, bio je konzultant za jezik, kulturu i arheologiju na licu mjesta tog dana. Objasnio je: “Otkako je Ann Morris došla ovamo, još jedno stoljeće bili smo izloženi engleskoj kulturi i naš je jezik postao jednostavan i izravan poput engleskog.. Drevni Navajo je opisniji u krajoliku. Rekli bi: “Hodi po živom kamenu. “Sada kažemo, “Hodanje po stijeni.” Ovaj film će zadržati stari način govora koji je gotovo nestao.”
Tim se pomaknuo uz kanjon. Osoblje je raspakiralo kamere i postavilo ih na visoko postolje, pripremajući se za dolazak Modela T. Nebo je plavo, zidovi kanjona su oker crveni, a lišće topole svijetli zeleno. Voorhees ove godine ima 30 godina, vitak je, smeđe kovrčave kose i napetih crta lica, nosi kratke hlače, majicu i slamnati šešir širokog oboda. Koračao je naprijed-natrag po plaži. "Ne mogu vjerovati da smo stvarno ovdje", rekao je.
Ovo je kulminacija dugogodišnjeg mukotrpnog rada pisaca, redatelja, producenata i poduzetnika. Uz pomoć svog brata Johna i njegovih roditelja, Voorhees je prikupio milijune dolara u proračunima za proizvodnju od više od 75 pojedinačnih ulagača, prodajući ih jednog po jednog. Zatim je došla pandemija Covid-19, koja je odgodila cijeli projekt i tražila od Voorheesa da prikupi dodatnih milijun američkih dolara za pokrivanje troškova osobne zaštitne opreme (maske, jednokratne rukavice, sredstva za dezinfekciju ruku, itd.), koja treba zaštititi desetke U planu snimanja od 34 dana, svi glumci i osoblje seta.
Voorhees se konzultirao s više od 30 arheologa kako bi osigurao točnost i kulturološku osjetljivost. Napravio je 22 izviđanja u Canyon de Chelly i Canyon del Muerto kako bi pronašao najbolju lokaciju i kut snimanja. Nekoliko godina održavao je sastanke s Navaho Nation Nation and National Park Service, i oni zajedno upravljaju Nacionalnim spomenikom Canyon Decelli.
Voorhees je odrastao u Boulderu, Colorado, a otac mu je bio odvjetnik. Tijekom većeg dijela djetinjstva, inspiriran filmovima o Indiani Jonesu, želio je postati arheolog. Tada se zainteresirao za snimanje filmova. U dobi od 12 godina počeo je volontirati u muzeju u kampusu Sveučilišta Colorado. Ovaj je muzej bio alma mater Earla Morrisa i sponzorirao je neke od njegovih istraživačkih ekspedicija. Fotografija u muzeju privukla je pozornost mladih Voorheesovih. “Ovo je crno-bijela fotografija Earla Morrisa u Canyon de Chelly. Izgleda kao Indiana Jones u ovom nevjerojatnom krajoliku. Pomislio sam, 'Vau, želim napraviti film o toj osobi.' Tada sam saznao da je on prototip Indiane Jonesa, ili možda, bio sam potpuno fasciniran.”
Lucas i Spielberg izjavili su da se uloga Indiane Jonesa temelji na žanru koji se obično viđa u filmskim serijama iz 1930-ih - što je Lucas nazvao "sretnim vojnikom u kožnoj jakni i takvom šeširu" - a ne na bilo kojoj povijesnoj ličnosti. Međutim, u drugim su izjavama priznali da su bili djelomično inspirirani dvama modelima iz stvarnog života: skromnim arheologom Sylvanusom Morleyjem koji pije šampanjac nadzire Meksiko Studijom velike skupine majanskih hramova Chichén Itzá i Mollynim direktorom iskapanja, Earlom Morrisom , odjeven u fedoru i smeđu kožnu jaknu, spojio je grubi duh avanture i rigoroznog znanja Combine.
Želja za snimanjem filma o Earlu Morrisu pratila je Voorheesa kroz srednju školu i Sveučilište Georgetown, gdje je studirao povijest i klasiku, te Graduate School of Film na Sveučilištu Južne Kalifornije. Prvi dugometražni film “First Line” koji je Netflix objavio 2016. adaptiran je iz sudske bitke Elgina Marblesa, a on se ozbiljno okrenuo temi Earla Morrisa.
Voorheesovi kameni tekstovi ubrzo su postali dvije knjige koje je napisala Ann Morris: “Iskapanje na poluotoku Yucatan” (1931.), koja pokriva njeno i Earlovo vrijeme u Chichén Itzi (Chichén Itzá) Vrijeme je prolazilo, i “Kopanje na jugozapadu” (1933. ), govori o svojim iskustvima u četiri ugla, a posebno kanjonu del Muerto. Među tim živahnim autobiografskim djelima - jer izdavači ne prihvaćaju da žene mogu napisati knjigu o arheologiji za odrasle, pa se prodaju starijoj djeci - Morris definira ovu profesiju kao "slanje na zemlju" Spasilačka ekspedicija na udaljenom mjestu za obnovu razbacane stranice autobiografije.” Nakon što se usredotočila na pisanje, Voorhees se odlučila usredotočiti na Ann. “To je bio njezin glas u tim knjigama. Počeo sam pisati scenarij.”
Taj je glas informativan i autoritativan, ali i živahan i šaljiv. O svojoj ljubavi prema udaljenom kanjonskom krajoliku, napisala je u iskopinama u jugozapadnoj regiji: "Priznajem da sam jedna od bezbrojnih žrtava akutne hipnoze u jugozapadnoj regiji - to je kronična, smrtonosna i neizlječiva bolest."
U “Iskapanjima na Yucatanu” opisala je tri “apsolutno neophodna alata” arheologa, a to su lopata, ljudsko oko i mašta – to su najvažniji alati i alati koji se najlakše zlorabe. . “Mora se pažljivo kontrolirati dostupnim činjenicama uz zadržavanje dovoljne fluidnosti za promjenu i prilagodbu kako se nove činjenice izlažu. Mora se voditi rigoroznom logikom i zdravim razumom, i... Mjerenje lijeka života provodi se pod nadzorom kemičara."
Napisala je da su bez imaginacije relikvije koje su arheolozi iskopali “samo suhe kosti i raznobojna prašina”. Mašta im je omogućila da "obnove zidove srušenih gradova... Zamislite velike trgovačke putove diljem svijeta, pune znatiželjnih putnika, pohlepnih trgovaca i vojnika, koji su sada potpuno zaboravljeni zbog velike pobjede ili poraza."
Kad je Voorhees pitao Ann na Sveučilištu Colorado u Boulderu, često je čuo isti odgovor - uz toliko riječi, zašto bi ikome bilo stalo do pijane žene Earla Morrisa? Iako je Ann postala ozbiljna alkoholičarka u svojim kasnijim godinama, ovo okrutno odbacivanje također otkriva do koje je mjere karijera Ann Morris zaboravljena, zanemarena ili čak izbrisana.
Inga Calvin, profesorica antropologije na Sveučilištu Colorado, piše knjigu o Ann Morris, uglavnom temeljenu na njezinim pismima. "Ona je doista izvrsna arheologinja sa sveučilišnom diplomom i obukom u Francuskoj, ali budući da je žensko, ne shvaćaju je ozbiljno", rekla je. “Ona je mlada, lijepa, živahna žena koja voli uveseljavati ljude. Ne pomaže. Ona popularizira arheologiju kroz knjige, a to ne pomaže. Ozbiljni akademski arheolozi preziru popularizatore. Ovo je ženska stvar za njih.”
Calvin misli da je Morris "podcijenjen i vrlo izvanredan". Početkom 1920-ih, Annin stil odijevanja na terenu - hodanje u hlačama, tajicama i muškoj odjeći u velikim koracima - bio je radikalan za žene. “Na iznimno udaljenom mjestu, spavati u kampu punom muškaraca koji mašu lopaticom, uključujući i Indijance, isto je”, rekla je.
Prema Mary Ann Levine, profesorici antropologije na koledžu Franklin and Marshall u Pennsylvaniji, Morris je bio “pionir koji je kolonizirao nenaseljena mjesta”. Kako je institucionalna rodna diskriminacija priječila put akademskog istraživanja, pronašla je odgovarajući posao u profesionalnom paru s Earleom, napisala većinu njegovih tehničkih izvješća, pomogla mu objasniti njihova otkrića i napisala uspješne knjige. “Upoznala je metode i ciljeve arheologije entuzijastičnu javnost, uključujući mlade žene”, rekao je Levine. “Pričajući svoju priču, upisala se u povijest američke arheologije.”
Kad je Ann stigla u Chichen Itzu, Yucatan, 1924., Silvanas Molly joj je rekla da se brine za njegovu 6-godišnju kćer i bude domaćica posjetiteljima. Kako bi izbjegla te dužnosti i istražila mjesto, pronašla je zapušteni mali hram. Uvjerila je Molly da joj dopusti da ga iskopa, a ona ga je pažljivo iskopala. Kad je Earl obnovio veličanstveni Hram ratnika (800.-1050. godine), vrlo vješta slikarica Ann kopirala je i proučavala njegove zidne slike. Njezino istraživanje i ilustracije važan su dio dvotomne verzije Hrama ratnika u Chichen Itzi, Yucatan, koju je Institut Carnegie objavio 1931. Zajedno s Earlom i francuskim slikarom Jeanom Charlotteom, smatra se ko- autor.
Na jugozapadu Sjedinjenih Država, Ann i Earl proveli su opsežna iskapanja te zabilježili i proučavali petroglife u područjima četiri ugla. Njezina knjiga o tim nastojanjima preokrenula je Anasazijevo tradicionalno gledište. Kao što Voorhees kaže: “Ljudi misle da su ovaj dio zemlje oduvijek bili nomadski lovci-sakupljači. Smatra se da Anasazi nemaju civilizaciju, gradove, kulturu i građanska središta. Ono što je Ann Morris učinila u toj knjizi Vrlo je fino raščlanila i odredila sva nezavisna razdoblja 1000-godišnje civilizacije-Košarači 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4 itd.”
Voorhees je vidi kao ženu 21. stoljeća zaglavljenu u ranom 20. stoljeću. “U životu je bila zanemarena, patronizirana, ismijavana i namjerno opstruirana, jer je arheologija muški klub”, rekao je. “Klasičan primjer su njezine knjige. Jasno je da su napisane za odrasle s fakultetskom diplomom, ali moraju biti objavljene kao knjige za djecu.”
Voorhees je zamolio Toma Feltona (najpoznatijeg po ulozi Draca Malfoya u filmovima o Harryju Potteru) da glumi Earla Morrisa. Filmska producentica Ann Morris (Ann Morris) glumi Abigail Lawrie, 24-godišnju glumicu rođenu u Škotskoj, poznatu po britanskoj TV kriminalističkoj drami “Tin Star”, a mladi arheolozi imaju zapanjujuće fizičke sličnosti. "Kao da smo reinkarnirali Ann", rekao je Voorhees. “Nevjerojatno je kad je upoznaš.”
Trećeg dana kanjona, Voorhees i osoblje stigli su u područje gdje se Ann poskliznula i zamalo umrla dok se penjala na stijenu, gdje su ona i Earle došli do nekih od najznačajnijih otkrića - kao pionirska arheologija Dom je ušao u špilju zvanu Holokaust, visoko blizu ruba kanjona, nevidljiv odozdo.
U 18. i 19. stoljeću dolazilo je do čestih nasilnih napada, protunapada i ratova između Navaha i Španjolaca u Novom Meksiku. Godine 1805. španjolski vojnici ujahali su u kanjon kako bi se osvetili za nedavnu invaziju Navaha. Otprilike 25 Navajosa — staraca, žena i djece — skriveno je u špilji. Da nije bilo jedne starice koja se počela rugati vojnicima govoreći da su “ljudi koji hodaju bez očiju”, oni bi se sakrili.
Španjolski vojnici nisu mogli izravno gađati svoju metu, ali su njihovi meci izletjeli iz zida špilje, ranivši ili ubivši većinu ljudi unutra. Tada su se vojnici popeli u špilju, zaklali ranjenike i oteli im stvari. Gotovo 120 godina kasnije, Ann i Earl Morris ušli su u špilju i pronašli bjelkaste kosture, metke koji su ubili Navaho plemena i rupičaste mrlje po cijelom stražnjem zidu. Masakr je kanjonu smrti dao zlo ime. (Geolog James Stevenson s Instituta Smithsonian vodio je ekspediciju ovdje 1882. i dao ime kanjonu.)
Taft Blackhorse je rekao: “Imamo vrlo jak tabu protiv mrtvih. Ne govorimo o njima. Ne volimo ostati tamo gdje ljudi umiru. Ako netko umre, ljudi su skloni napustiti kuću. Duša mrtvih povrijedit će žive, pa se mi ljudi također klonimo ubijanja pećina i nastambi na liticama.” Navajoov tabu smrti mogao bi biti jedan od razloga zašto je Canyon of the Dead u osnovi bio nepromijenjen prije dolaska Ann i Earla Morrisa. Doslovno ga je opisala kao "jedno od najbogatijih arheoloških nalazišta na svijetu".
Nedaleko od špilje holokausta nalazi se spektakularno i lijepo mjesto koje se zove špilja mumija: ovo je najuzbudljiviji prvi put kada se Voorhees pojavljuje na ekranu. Ovo je dvoslojna špilja od vjetrom erodiranog crvenog pješčenjaka. Na strani 200 stopa iznad tla kanjona nalazi se nevjerojatna trokatna kula s nekoliko susjednih prostorija, a sve su zidali Anasazi ili preci naroda Pueblo.
Godine 1923. Ann i Earl Morris ovdje su iskopavali i pronašli dokaze o 1000-godišnjoj okupaciji, uključujući mnoge mumificirane leševe s još netaknutom kosom i kožom. Gotovo svaka mumija - muškarac, žena i dijete - nosila je školjke i perle; tako i ljubimac orao na sprovodu.
Jedan od Anninih zadataka je ukloniti prljavštinu s mumija tijekom stoljeća i ukloniti miševe koji su se gnijezdili iz njihove trbušne šupljine. Uopće nije gadljiva. Ann i Earl upravo su se vjenčali i ovo je njihov medeni mjesec.
U maloj kući od ćerpiča Bena Gella u Tucsonu, u zbrci jugozapadnih rukotvorina i staromodne danske audio opreme visoke vjernosti, nalazi se veliki broj pisama, dnevnika, fotografija i suvenira njegove bake. Iz spavaće sobe izvadio je revolver koji su Morrisovi nosili sa sobom tijekom ekspedicije. U dobi od 15 godina Earl Morris pokazao je na čovjeka koji mu je ubio oca nakon svađe u automobilu u Farmingtonu u Novom Meksiku. "Earlu su se ruke toliko tresle da je jedva mogao držati pištolj", rekao je Gale. “Kad je povukao obarač, pištolj nije opalio i on je u panici pobjegao.”
Earle je rođen u Chami u Novom Meksiku 1889. Odrastao je s ocem, vozačem kamiona i građevinskim inženjerom koji je radio na ravnanju cesta, izgradnji brana, rudarstvu i željezničkim projektima. U slobodno vrijeme otac i sin tragali su za indijanskim relikvijama; Earle je koristio skraćeni izbor za svoj prvi pot u dobi od 31/2 godine. Nakon što mu je otac ubijen, iskopavanje artefakata postalo je Earlov tretman OKP-a. Godine 1908. upisao se na Sveučilište Colorado u Boulderu, gdje je stekao magisterij iz psihologije, ali bio je fasciniran arheologijom — ne samo kopanjem lonaca i blaga, već i zbog znanja i razumijevanja prošlosti. Godine 1912. iskopao je majanske ruševine u Gvatemali. Godine 1917., u dobi od 28 godina, počeo je iskapati i restaurirati astečke ruševine predaka Puebla u Novom Meksiku za Američki prirodoslovni muzej.
Ann je rođena 1900. godine i odrasla je u bogatoj obitelji u Omahi. U dobi od 6 godina, kako je spomenula u “Southwest Digging”, obiteljski prijatelj ju je pitao što želi raditi kad odraste. Baš kako se opisala, dostojanstveno i prerano sazrijela, dala je dobro uvježban odgovor koji je točno predviđanje njezinog odraslog života: “Želim iskopati zakopano blago, istraživati među Indijancima, slikati i nositi Go to gun a onda ići na fakultet.”
Gal je čitala pisma koja je Ann napisala svojoj majci na koledžu Smith u Northamptonu, Massachusetts. “Profesor je rekao da je ona najpametnija djevojka na koledžu Smith”, rekao mi je Gale. “Ona je život zabave, vrlo duhovit, možda skriven iza toga. U svojim pismima stalno koristi humor, a majci govori sve, uključujući i dane kada ne može ustati. Depresivan? Mamurluk? Možda oboje. Da, stvarno ne znamo.”
Ann je fascinirana ranim ljudima, drevnom poviješću i indijanskim društvom prije europskog osvajanja. Požalila se svom profesoru povijesti da su svi njihovi kolegiji počeli prekasno i da su civilizacija i vlast uspostavljeni. “Tek kad je profesor kojeg sam maltretirala umorno komentirao da bih možda željela arheologiju radije nego povijest, ta zora nije počela”, napisala je. Nakon što je diplomirala na koledžu Smith 1922., otplovila je izravno u Francusku kako bi se pridružila Američkoj akademiji za pretpovijesnu arheologiju, gdje je stekla obuku za terenska iskapanja.
Iako je prije toga upoznala Earla Morrisa u Shiprocku u Novom Meksiku - bila je u posjetu rođaku - kronološki red udvaranja nije bio jasan. Ali čini se da je Earl poslao pismo Ann dok je studirao u Francuskoj, tražeći od nje da se uda za njega. “Bio je potpuno fasciniran njome”, rekao je Gale. “Udala se za svog heroja. Ovo je i način da ona postane arheologinja – da uđe u industriju.” U pismu svojoj obitelji 1921. rekla je da bi, da je muškarac, Earl rado ponudio posao zadužene za iskopavanja, ali njegov sponzor nikada ne bi dopustio da žena bude na tom položaju. Napisala je: “Nepotrebno je reći da su mi se zubi naborali zbog stalnog škripanja.”
Vjenčanje je održano u Gallupu u Novom Meksiku 1923. Zatim su, nakon medenog mjeseca iskapanja u špilji mumija, otišli brodom u Yucatan, gdje je Institut Carnegie angažirao Earla da iskopa i ponovno izgradi Hram ratnika u Chichen Itzi. Na kuhinjski stol, Gail je stavio fotografije svojih djedova i bake u majanske ruševine - Ann nosi nemaran šešir i bijelu košulju, kopira zidne slike; grof vješa mješalicu za cement na pogonsku osovinu kamiona; a ona je u malom hramu Xtoloc Cenote. Tu je "zaradila mamuze" kao bager, napisala je u iskapanju na Yucatanu.
Ostatak 1920-ih obitelj Morris živjela je nomadskim životom, dijeleći svoje vrijeme između Yucatana i jugozapada Sjedinjenih Država. Iz izraza lica i govora tijela prikazanih na Anninim fotografijama, kao i živahne i poletne proze u njezinim knjigama, pismima i dnevnicima, jasno je da se upušta u veliku fizičku i intelektualnu avanturu s muškarcem kojem se divi. Prema Ingi Calvin, Ann pije alkohol - što nije neuobičajeno za terenskog arheologa - ali i dalje radi i uživa u svom životu.
Zatim, u nekom trenutku 1930-ih, ova pametna, energična žena postala je pustinjak. "Ovo je središnji misterij u njezinu životu, a moja obitelj nije o tome govorila", rekao je Gale. “Kad sam pitao svoju majku za Ann, rekla bi iskreno: 'Ona je alkoholičarka', a zatim promijenila temu. Ne poričem da je Ann alkoholičarka – mora biti – ali mislim da je ovo objašnjenje previše jednostavno.”
Gale je želio znati jesu li naseljavanje i rođenje djeteta u Boulderu, Colorado (njegova majka Elizabeth Ann rođena je 1932., a Sarah Lane rođena 1933.) bila teška tranzicija nakon onih avanturističkih godina na čelu arheologije. Inga Calvin je otvoreno rekla: “To je pakao. Za Ann i njezinu djecu, oni je se boje.” No, postoje i priče o Ann koja je organizirala kostimiranu zabavu za djecu u Boulderovoj kući.
Kad je imala 40 godina, rijetko je izlazila iz sobe na katu. Prema riječima jedne obitelji, dvaput bi godišnje silazila u prizemlje kako bi posjetila svoju djecu, a soba joj je bila strogo zabranjena. U toj sobi su bile šprice i Bunsenovi plamenici, zbog čega su neki članovi obitelji pretpostavili da je koristila morfij ili heroin. Gail nije mislila da je to istina. Ann ima dijabetes i ubrizgava inzulin. Rekao je da se možda Bunsenov plamenik koristi za zagrijavanje kave ili čaja.
"Mislim da je ovo kombinacija više faktora", rekao je. “Ona je pijana, dijabetičarka, ima teški artritis i gotovo sigurno pati od depresije.” Na kraju njezina života, Earl je napisao pismo Anninu ocu o tome što je doktor učinio. X Pregled svjetlom otkrio je bijele kvržice, “poput repa kometa koji isprepliće njezinu kralježnicu”. Gale je pretpostavio da je kvržica tumor i da je bol bila jaka.
Coerte Voorhees želio je snimiti sve svoje scene Canyon de Chelly i Canyon del Muerto na stvarnim lokacijama u Arizoni, ali je zbog financijskih razloga većinu scena morao snimiti negdje drugdje. Država New Mexico, u kojoj se nalazi on i njegov tim, daje izdašne porezne olakšice za filmsku produkciju u državi, dok Arizona ne daje nikakve poticaje.
To znači da se u Novom Meksiku mora naći zamjena za Nacionalni spomenik Canyon Decelli. Nakon opsežnog izviđanja, odlučio je snimati u parku Red Rock na periferiji Gallupa. Razmjer krajolika je puno manji, ali je napravljen od istog crvenog pješčenjaka, kojeg je vjetar erodirao u sličan oblik, a suprotno uvriježenom mišljenju, kamera je dobar lažljivac.
U Hongyanu je osoblje radilo s nekooperativnim konjima na vjetru i kiši do kasno u noć, a vjetar se pretvorio u kosi snijeg. Podne je, snježne pahulje još uvijek bjesne u visokoj pustinji, a Laurie - zapravo živa slika Ann Morris - uvježbava je s Taftom Blackhorseom i njegovim sinom Sheldonom Navajo.
Vrijeme objave: 9. rujna 2021